元朝风云 - 中华文化工作室
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元朝风云

驻马听·吹
白 朴

裂石穿云,玉管宜横清更洁,

霜天沙漠,鹧鸪风里欲偏斜。

凤凰台上暮云遮,梅花惊作黄昏雪。

人静也,一声吹落江楼月。
花剌子模的杀身之祸

草原部落的统一对成吉思汗来说是他人生中里程碑式的事件。这是对他多年的苦难与征战的最好回报。人心思定,统一安定下来的成吉思汗并没有像人们传说中那样大的野心。虽然“天可汗”的称谓足可以让他再接再厉继续征战,但是作为最高统治者的成吉思汗还是保持了清醒的头脑和对客观形势正确的认识。
他心里清楚现在的草原需要的是迅速的恢复和友好安宁的周边环境。此时蒙古民族的强大统一对周边地区可以说是一个威胁,其周边的其他势力是不会不知道的,但却又都有着这样或那样的原因而无暇顾及这个潜在的威胁。

西夏自恃没有完全的实力来消灭这个正如日中天的马背民族,于是就和成吉思汗玩起了胶皮糖的游戏,使成吉思汗来了个六征西夏,这自然是后话。按理说此时最惶恐不安的应该是和草原民族打了几辈子交道的金国,他们利用草原部落之间矛盾而采用打拉的手段已经是炉火纯青,但此时金国的实力远不如前了,最主要他们内部高层的你争我夺,特别是皇位之争已经让他们元气大伤,再也没有精力去管“别人”的事了。作为汉民族的代表南宋,此时恐怕除了江南温和的暖风再没有什么可以提起他们兴趣的了。至于中亚以及更遥远的欧洲,更是不会想到这小小的草原部落会对他们有什么影响。

就在这其他人无暇顾及,自己休养生息、积聚实力的几年中,一个突发事件打破了这个相对的安静。成吉思汗的商队被杀了,凶手叫花剌子模。于是,成吉思汗及其他的子孙就是以这个叫花剌子模的国家为突破口。一场席卷13世纪的最大黑色风暴开始了。

应该说这个风暴是被逼出来的。蒙古西征花剌子模并非成吉思汗的本意,更不是由成吉思汗挑起的。印度前总理尼赫鲁先生在《翻开看世界历史》一书中曾客观地分析了成吉思汗西征与经商的关系。

他说:“成吉思汗在占领朝鲜、唐古特之后,本想停止扩张。他并没有打算攻占西方诸国,而且想要同花剌子模沙拉和平相处。但是沙拉的一个督统杀了蒙古商人。在这种情况下,成吉思汗仍然是希望和平相处,派使团要求处理杀死蒙古商人的督统。沙拉不但没有同意成吉思汗的要求,反而杀害了使团团长,其余的成员被剃光胡须押出国境。成吉思汗当然不能容忍这种无理行径,做好准备后于1219年进攻并摧毁了花剌子模。”“沙拉杀了成吉思汗的使者,这是血仇,所以成吉思汗攻打花剌子模,报了仇。”

当时的历史正是像尼赫鲁先生书中描述的那样,成吉思汗试图与花剌子模人建立起一般的商业和政治关系。但是,1218年,一支来自蒙古帝国的商队(商队成员中除蒙古使者兀忽纳外,其余成员全由穆斯林组成)在锡尔河中游的花剌子模边境城市讹答剌受到阻止并遭到劫掠,商队的450名成员被贪婪的花剌子模守将亦纳乞克(又称哈亦儿汗)以间谍的罪名处死。

成吉思汗得知后气愤至极,但他并没有出兵讨伐的打算,还是以“合为贵”的原则来处理这件事。他又派正使出使花剌子模国,提出要求严惩罪犯并赔偿。在遭到拒绝后,花剌子模居然杀害前来的使节,这直接导致了成吉思汗决定发动战争,这是一个不容否认的历史事实。

花剌子模人的所作所为是对一个主权国家的无视与侮辱,这种事件即使发生在现代,也会引发一场国家之间的战争。更何况成吉思汗这样的英雄及当时的势力,那更是无法避免了。但它又从一个侧面说明:打破东西方之间“老死不相往来”的局面,已经成为历史发展的必然趋势。

那么花剌子模国究竟是一个怎样的国家,敢于和成吉思汗唱对台戏?成吉思汗西征的对手花剌子模国王摩诃末本身也是世界征服者,花剌子模国原先是一个仅占有今伊拉克的一部分和呼罗珊(今阿姆河以南,兴都库什山脉以北地区)的小国,臣属于西辽。

公元1200年,阿拉乌定·摩诃末即位后,其国势开始兴盛。摩诃末为了摆脱西辽的统治,于1208年进攻西辽的河中城撒麻尔罕(今乌兹别克斯坦城市),但被西辽击败。当时西辽国内充满矛盾,撒马尔罕王奥斯曼背叛西辽,自立为汗。于是,摩诃末又与奥斯曼相联合,共同夹击西辽,从河中地区赶走了西辽势力。后来,摩诃末又击败奥斯曼,占领了河中地区(指阿姆河与锡尔河间的大片地区),再次向阿富汗进攻,征服了迦色尼王朝。

他经过多年战争已经征服了伊斯兰世界的不少国家,并企图出兵征服东方。他之所以敢于杀死成吉思汗的正使,也说明他不可一世、目空一切的狂妄气焰。为了对付摩诃末,伊斯兰教主哈里发曾经派出使者,希望东方的救世主“约翰长老”出兵相救。而他们所谓的“约翰长老”正是西征途中的成吉思汗,不少历史著作反映了这一事实。

这也为成吉思汗西征事出有因增添了砝码。试想,当时花剌子模国如果一直和蒙古保持友好往来关系,而不是杀了蒙古特派的大商队,成吉思汗未必会向西大规模征战,花剌子模国也不会惹上这杀身之祸。这也说明花剌子模国王摩诃末也不是什么无辜的受害者。

从双方实力对比上看,虽然说花剌子模国已成为比较强大的国家,但是从另一个角度说,花剌子模国给人一种外强中干的感觉。它的内部有着不可调和的矛盾。其国土的大部分,是新征服的地区,统治尚不巩固;军队成员主要由土库曼人组成,而康里人是善人(上等人),又是国王的外戚,享有崇高地位,因此引起了土库曼人和康里人之间的矛盾。

1217年摩诃末向报达(巴格达)的哈里发发动战争,军队到达阿撒答巴忒山后,恰遇大风雪,兵马冻死多半。摩诃末的母亲图儿干合敦是康里人,乘摩诃末远征之机,依仗康里将领,别居乌龙格赤(今土库曼尼亚乌尔根奇)另立朝廷,干预国政,造成母子不和。所以,花剌子模国虽拥兵40万,但其战斗力相对比较松散。这也注定了它将成为成吉思汗的“盘中餐”。
   桃桃 大人说道.

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Re:元朝风云

愤怒射落花剌子模

经过几次的交涉成吉思汗认识到只有武力才能解决与花剌子模国的恩怨,才能以雪前耻,消除心中怒火。公元1219年夏,蒙军在也儿的石河(额尔齐斯河)上游集中。成吉思汗待马群肥壮之后,于秋天亲率十几万蒙古军和金国、西夏新归附的契丹军、汉军、河西军和畏兀儿、哈剌鲁首领率领的军队以及大批能工巧匠,翻越阿尔泰山,开始西征,向花剌子模进发,抵达讹答剌。成吉思汗的军队的这种气势让花剌子模吃惊,大军如潮水一般从蒙古草原一泻而下,更让欧洲惊呼:上帝的黑鞭出现了。
成吉思汗命令他的最小的弟弟帖木格斡惕赤斤留守蒙古大营;命众妃之一忽阑伴驾,给他在征战中解闷;命在过去的征战中已表现出杰出将才的几位将领率领前队人马:哲别为先锋,继哲别之后是速别额台所率人马,继速别额台之后是脱忽察儿所率部队。

面对蒙古军队的威胁,花剌子模帝国苏丹漠罕默德将军队分散部署于位于北疆(锡尔河一线)和东部边界(费尔干纳附近)的主要城市。他之所以如此部署,是因为他不知道蒙古军队将从何处发起进攻。他把其余的军队分别调去驻守河中地区各要塞(如不花剌和撒马尔罕)和原花剌子模各要塞(例如基发附近的乌尔妈赤)。

这种分兵御敌的战略造成了这样一种局面:尽管花剌子模军队总人数多于蒙古军队,处于优势,但每一个要塞守军的人数却又少于蒙古军队,处于劣势。据说这一错误策略是因为摩诃末死里逃生的心理后遗症所致,不敢野战。本来应该有的一场狮虎相斗,就这样消失于无形之中。

另一个对花剌子模军队不利的因素就是此时的花剌子模统治集团内部矛盾十分尖锐,军事贵族和太后势力结合,构成对国王摩诃末的严重威胁。争权夺利的斗争,使他们不能团结一致,共同抵抗蒙古军的进攻。

成吉思汗从锡尔河中游的讹答剌附近进入花剌子模境内。成吉思汗分兵四路向花剌子模大举进攻。他一面派二儿子察哈台、三儿子窝阔台攻打讹答剌城,一面派大儿子术赤攻打锡尔河下游各城镇,自己则和拖雷统率主力部队,横越沙漠,直趋西南方的不花剌(今布哈拉)城。

在察哈台和窝阔台攻打讹答剌城方面,由于守城的是杀害蒙古商人的亦纳乞克,蒙古军异常勇猛。经过5个月恶战破城,曾经杀掉蒙古商人的亦纳乞克知道求生无望,尽管刀枪尽折,仍然用砖头以死相拼。被擒后,成吉思汗命令化银灌其耳目,为被杀蒙古商人报仇。

成吉思汗和拖雷的主力部队则攻打不花剌城。不花剌是这个穆斯林世界的最大的城市之一。它包括三部分:城堡(周长一公里半),不花剌本城(狭义上的不花剌,即内城)和郊区(外城)。同其他多数城市相反,这个城市的城堡不是建在内城以内,而是建在内城以外。本城建在城中心的一个台地上,周围有城墙,有集市门,香料商门,铁门等7个城门,每个城门的名字都足以引起人们的联想。一些著名的清真寺吸引着信徒们。

蒙古军的到来对于这样一座城市来说是经受不住的。大兵压境,兵来如山倒,不花剌城的突厥守军被成吉思汗军队的阵势所惊呆。于是无心恋战,一心只求保命,企图突破围城的防线而逃跑,结果自然是城破人亡。不花剌城被很轻易的攻破了。

蒙古军队士气大振,在成吉思汗的率领下从不花剌浩浩荡荡进军撒麻耳干,恰好此时,察合台和窝阔台的军队也开到了城下,于是两股大军汇合共同攻城。花剌子模国国王摩诃末以10万军队守城,撒麻耳干居民(有一部分仍是伊朗人)在国王的带领下也勇敢地进行了反击。善战的摩诃末也不是等闲之辈,成吉思汗一时也束手无策。

成吉思汗重新研究策略,他发现城里虽有守军11万,但这11万当中有5万为波斯人,6万为突厥康里部人。他根据此时的形势和对方兵士的心理,决定从敌方内部来瓦解敌人。这个被瓦解的对象就选定在6万突厥人身上。因为突厥人与蒙古人在历史上是出于同一种源。

于是,成吉思汗派人向突厥人做思想工作,此计果然奏效,突厥人也认为和蒙古人同种,蒙古人必会善待他们,于是第5日,20多名突厥康里族将领率3万人出城交出武器投降。这使得城中大乱,蒙古军入城,摩诃末仓皇逃走。城中那些被认为有用的人,如技术工匠被带往蒙古,成吉思汗爱才之心可见一斑。

成吉思汗的强大完全是摩诃末所没有想到的。他此时的境地在他自己看来似乎是做了一场恶梦。他从自负走向极端沮丧,最后完全迟钝了。在他逃亡的生涯中,他到过巴里黑(巴尔赫),呼罗珊西部,其后他在与日俱增的恐慌中又跑到与他的统治地区遥遥相对的另一端:伊拉克·阿只迷(这不是现在的伊拉克,而在伊朗境内)西北的可疾云(今伊朗德黑兰省加兹温)。

然而摩诃末似乎就像是倒了霉的孙悟空,永远跑不出成吉思汗这个如来佛的手掌心。成吉思汗派出一支由他的两位优秀将领哲别和速不台率领的骑兵分队追逐他。这两员蒙古大将一路疯狂追逐摩诃末,他们进入了伊拉克·阿只迷,对列夷(今德黑兰之南)发起突然进攻。

然后他们火速穿过哈马丹(今伊朗西部哈马丹),抵达哈仑,摩诃末在此几乎落入他们手中,后来又溜掉了。他们摧毁赞詹和可疾云以泄愤。其间,倒霉的摩诃末在里海的一个孤岛上避难,在那里,他于公元1220年12月因精力衰竭而死。终止了自己的逃亡生涯。

摩诃末死后,其子札兰丁继承王位。公元1221年,为了替父报仇札兰丁率六七万军队北上进驻八鲁湾(今阿富汗喀布尔北),在这股劲头的作用下打败了前来追击的蒙古军。成吉思汗是一个永不言败且执着到底的人,往往越是遇到强敌他的信心就会越坚定,这次的失败成吉思汗是不会罢休的。

于是不久,成吉思汗又派遣3万蒙古军再次来战,结果不知何故又被札兰丁打败,看来是等待着成吉思汗的亲自上阵了。此时的成吉思汗已到了再也无法熄灭心中怒火的地步,他立刻重新举起战刀,跨上战马亲自与札兰丁进行激战。结果,札兰丁的军队伤亡甚众,札兰丁跃马跳进印度河,泅水逃往印度。

至此,几乎整个中亚,包括帕米尔高原、现今的阿富汗、伊朗、伊拉克以及前苏联穆斯林地区尽属蒙古。征服中亚地区对于成吉思汗帝国是另一具有里程碑意义的事件,在此之前,成吉思汗只是在蒙古草原上驰骋,还只拥有东方的经验,而中亚是穆斯林地区,对于蒙古人来说属于西方。既然西方大门已经洞开,欧洲就不远了。花剌子模的覆灭标志着成吉思汗开始成为当时东西方的共主,标志着这个草原帝国的开始。

1225年,成吉思汗回到蒙古草原,从中亚带回估计有10万之众的各种手艺工匠和无数的财宝,6年的西征,蒙古人所占的疆域之广,成吉思汗曾对他的子侄们说:“无论东西南北,自此首往彼首,皆有一岁期程。”
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Re:元朝风云

“神仙”丘处机指点迷津

“神仙”这个修饰词对于丘处机这个级别的道士来说似乎是不会太在意的。这是成吉思汗在会晤了这位道界高人之后,对其发出的由衷赞叹。是什么样的人会让成吉思汗这等重量级的人物佩服得五体投地,更不可思议的是,对于信奉喇嘛教和萨满教的成吉思汗为何接受了这样一位道教人士的指点迷津并且有了“迷途知返”的迹象。
史书曾将蒙古军队的招安和丘处机“刀下救人”概括为“一言止杀”。“一言止杀”在一定程度上使蒙古统治者在人性化统治方面有了一些进步的认识,有助于恢复中原地区的经济,缓和了一些民族矛盾。客观上为元朝统一中国做出了贡献。这些内在的,即所谓的“软作用”是再多的千军万马也无法达到的。

丘处机19岁入山学道,拜师王重阳,是著名的全真七子当中的一位。他曾在北京的白云观传道,在镇平县创建太极观,到内乡县石堂山普济宫修行(丘处机修真洞依然存在)。他光大了全真教,为龙门派的创始人。丘处机不仅仅是一位高道,更是一位情操高雅、满腹经纶、通晓古今的有志之士。而在金庸的小说《射雕英雄传》当中,丘处机被描写为一个豪迈奔放、武艺高强的道士,这也使他更为大众所知。

宗教往往是人们精神的一种寄托,也是在人们寻找精神依靠时所产生的。当时,北方的大片土地沦入金人之手,各种矛盾交织在一起,社会动荡不安,人们生活也十分困苦。这种社会环境,促使人们开始寻求精神避难所,全真教正是在这种特定历史环境下而产生的。丘处机则继承了他师傅王重阳所创全真教的宗旨,成为了一代宗师。作为全真教领袖的丘处机在当时的声望极高,人们也将全真道视为自己的救星。甚至山东杨安儿、耿格的起义,政府官员也要请他出面止乱。

成吉思汗的异军突起,打破了各方的实力模式,他自己拥有了强大的军事力量并实施着他的大一统计划。俗话说,“打天下容易治理天下难”,成吉思汗也充分意识到了这一点,决定选招贤能之人治理天下。他得知丘处机博古通今,才能超群,于是想招其为国师,帮助自己安国治天下。成吉思汗两次遣使召见丘处机,可是丘处机隐居山林,深入简出,避而不见。

成吉思汗求贤若渴,不肯放弃。于1219年第三次派遣近侍臣刘仲禄备轻骑素车、携带手诏请丘处机出山,演绎了自三国以来又一个帝王虔诚躬迎,礼贤下士的故事。成吉思汗不远千里三派朝臣请丘处机出山,丘处机终于被成吉思汗的诚意所打动。公元1220年,他审时度势决定西行拜见成吉思汗。此时成吉思汗正忙于对花剌子模的战斗。对于丘处机来说,在被成吉思汗诚意所打动的背后,肯定还有他自己的考虑。此次西行,他试图通过这一方式影响成吉思汗“罢干戈致太平”,劝说成吉思汗早日回军。

丘处机率18名弟子在万里西行的过程中,向各族群众广泛传道,招收信徒。在行至今天的蒙古国西部科布多时,丘处机将弟子宋道安、李志常等留下,建立了全真道观,成立全真教的组织。丘处机不仅在精神层面宣扬全真之法,同时还身体力行的让人们了解教义。他沿途广施善事,在中亚的撒马尔罕等地,利用成吉思汗赐予自己的粮食熬粥施舍给饥民。丘处机所到之处,得到了各州县和行省文武官员的迎送,受到了热烈欢迎和隆重接待。

公元1221年末至1222年初,成吉思汗的行宫来了一位鹤发童颜、碧眼方瞳的道人,这便是全真教的丘处机。成吉思汗见到丘处机果真是仙风道骨,分外高兴,特赐美食,设庐帐,优厚犒劳。

丘处机多次在成吉思汗的大帐内与他单独长谈,耶律楚材做记录。耶律楚材的记录,后被整理为《玄风庆会录》一书。在谈话的过程中,丘处机明知道成吉思汗急于了解长生之道,他却没有正面回答,而想到自己沿途所见蒙古军西征造成的残破景象,深感这与全真道的道旨极不相称,丘处机答复说:“修仙须修阴德,必须去暴止杀。您起兵灭西夏和金是符合天意民心的,但务须禁止残暴杀戮,才能使事业最后成功。”

成吉思汗又问治国之方,丘处机回答说:“要以敬天爱民为本。”丘处机还巧妙地借用雷震等自然现象,劝告成吉思汗应在蒙古汗国提倡孝道。丘处机特别向成吉思汗论述说:“只有统一中原地区并将之治理好,才能称为大国。要想治理好中原,就必须爱民,让人民休养生息。”

丘处机在赴大雪山途中,蒙古军西征所过之地,尸横遍野。所以,他曾作诗两首,赠予成吉思汗。其一诗云:“夹道横尸人掩鼻,溺溪长耳我伤情。十年万里干戈动,早晚回军望太平。”他的诗意和情绪,为成吉思汗所察知,这对成吉思汗早日停止西征,决定班师,是否起了催促作用,未为可知。

但丘处机坦率诚恳,循循善诱,对成吉思汗的思想多有触动是可以肯定的。丘处机的高深魅力,深深吸引着成吉思汗,使他大有相见恨晚之感。他高兴地宣布:“神仙是言,正合朕心。”他召集太子和其他蒙古贵族,要他们按丘处机的话去做,又派人将仁爱孝道的主张遍谕各地。特别是在后期,成吉思汗统治中原的政策有所和缓,对中原各地的一些武装反抗,成吉思汗改镇压为招安。这些变化与成吉思汗接受丘处机的劝告应当有一定关系。

不久,成吉思汗允准丘处机辞行回国,指示文武百官,备齐美酒佳肴、珍奇鲜果,在城外数十里,夹道为之送行。谁知,两人却从此永别。但长春真人丘处机的逆耳忠言,却时时回荡在成吉思汗的耳边。丘处机回到燕京,驻太极宫尊为“大宗师”,被人们称之为“帝者之尊师,亦天下之教父”,受命掌管天下道门。

同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余,并解救了大批汉族学者。针对宗教间的相互排斥争斗,丘处机主张三教平等相通互融,自此,全真教盛极一时。成吉思汗又有旨改赐宫名为长春宫,且遣使慰问,诏书中道:“朕常念神仙,神仙毋忘朕也。”

丘处机与成吉思汗的这段渊源被后世的人们很是推崇,特别是对丘处机的评价,赞许极高。中央民族大学牟钟鉴教授评价他说,“以宗教的社会安定功能而言,丘处机不仅是中国道教史上第一人,也是中国宗教史上第一人”,体现了“仁爱无私、尊道贵德、包容通和、坚毅忠勇”的高尚品质。而在史学界是这样对丘处机进行评价的:丘处机以超常的见识和巨大的人格魅力,感动成吉思汗,止杀救民,积无量功德。
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Re:元朝风云

反复无常的降与不降

在成吉思汗众多的对外战争中最让他头疼的对手要数西夏了。对于成吉思汗来说,对手的勇猛善战并不能让他止步不前,这样看来党项族的勇猛抵抗就不是这场时断时续历经22年的超长战争的主要原因。
西夏文明的最终灭亡可以说是中华文明史上的一大遗憾。公元1038年至1227年间,在中国的西北部,有一个与宋、辽(金)三足鼎立的少数民族王国——大夏封建王朝,又称“大白高国”“白高大夏国”。因其疆域主要包括今陕西、甘肃、宁夏、青海、新疆的部分地区,地处我国西北部,所以,历史上称之为“西夏”。

西夏是以古代羌族的一支——党项族为主体,包括部分汉族和其他少数民族建立起来的少数民族封建割据政权。从公元1038年李元昊称帝正式建立西夏王朝算起到公元1227年被蒙古军灭亡,西夏189年的历史为中华文明留下了光辉灿烂的一笔。在这期间西夏经历了重武尚勇、安民求和、崇文虔佛、国道中落、族灭国亡的曲折过程。

公元1038年,元昊正式称帝,建立西夏王朝,改元天授礼法延祚,国号大夏,定都于兴庆府。西夏王朝建立以后,与宋时战时和,并不断仿效唐朝和宋朝的各项制度,加速了封建化的进程,在广泛吸取汉族先进的生产技术和经验的基础上,西夏的政治、经济和文化不断发展,综合国力明显提高,疆域面积不断扩大。

虽然在相当长一段时期内,西夏曾时而对宋称臣纳贡,时而与辽联姻结盟,但正是因为成功地运用了这种避重就轻,在夹缝中求生存的立足策略,反而逐步壮大了自己的力量,成为中国历史上敢与宋、辽抗衡,使之不敢小觑的重要力量,最终形成宋、辽、西夏三足鼎立之势。

成吉思汗也是在征讨的22年间深受此战术的“毒害”。但事情往往就是利弊两分之说,在西夏从此战略获益的同时,其灭亡的祸首也是归于此战略。成吉思汗成为西夏灭亡的终结者。在成吉思汗眼中,西夏的这种反复的降与不降是一种带有瞧不起似的挑衅。这种长期的挑衅最终让不达目的誓不罢休性格的成吉思汗愤怒了,他决心停止这场无休止的游戏,彻底消灭这个反复无常的政权。这是成吉思汗给人的一贯感觉,只要他决心已定的事情,就会没有理由的成功。

西夏与蒙古的接触是在成吉思汗统一蒙古前夕开始的。由于成吉思汗统一大漠草原的日益临近,他的地域也开始与西夏相邻。有了接触就会有矛盾,更何况两个利益集团的对视,战争是缺少不了的。从成吉思汗第一次进攻西夏的1205年算起,到1227年蒙古军第六次出征,西夏被灭亡止,这22年是蒙夏关系激烈发展的时期,这种激烈的发展最集中表现的形式就是战争。

从客观各方面分析来说,由于成吉思汗率领蒙古部的崛起,就注定了其与西夏的战争是不可避免的。因为西夏所处的地理位置是当时极其重要的战略地带,是蒙、金必争的中间地带。所以就成为了众多强国必争之地。另外,蒙古若想攻金,必须首先扫除西夏这个后顾之忧。西夏可以作为蒙古军很好的物资配备和兵员补充之地。基于这些原因,成吉思汗是没有理由不让西夏称臣的。

其实,按当时蒙古军的实力和气势来说,西夏是挡不住蒙古军前进脚步的。诚然西夏要是很痛快地投降蒙古,他的结局也许不会是那样的悲惨,至少留给我们后人的西夏文化会比现在丰富得多。

西夏在成吉思汗的眼里是并不被重视的,成吉思汗的主要目标是女真族建立的金国,与金国的世仇及摆脱金国的统治都是促使成吉思汗消灭金政权的原因。但是,作为战略家的成吉思汗,“深沉有大略”“未敢轻动”。他知道金国物产丰富,文化发达,筑有3000里界壕,军力雄厚,当时尚能击败南宋而称雄一方,因此不可轻视。

蒙古统一后,成吉思汗虽攻占了金国的部分土地,但蒙、金仍处于对峙状态。成吉思汗审时度势,没有首先把矛头指向金国,而是选择了在辽、北宋及金、南宋两大势力斗争夹缝中求生存的西夏为突破口。谁知这个突破口并非成吉思汗想象中那样的轻而易举。蒙古军队同样与宋、金一样陷入了西夏的“迷魂阵”中。

成吉思汗对西夏的前三次进攻都属于一种试探性的进攻。公元1205年,成吉思汗统军首次进攻西夏,从此拉开了六战西夏的帷幕。鉴于女真统治集团长期对蒙古族的残暴压迫,力量日益壮大的成吉思汗决计灭金。为防称藩于金的西夏的牵制,遂先发兵攻打西夏。成吉思汗亲率骑兵南下,相继破夏力吉里寨经落思城与乞邻古撒城(今地不详)。

当时的夏桓宗李纯佑见蒙古军强大而惧战,蒙古军纵兵掠瓜(治今甘肃安西东南锁阳城)、沙(治今甘肃敦煌)等州。4月,因盛暑将至,蒙古军撤退后,夏桓宗命修复被破的城堡,大赦境内,改都城兴庆府为中兴府。此次,可以归结为天时帮助了西夏。这次蒙古军的大举进攻,让西夏感到了恐慌,虽然蒙古军最后退兵,但还是导致了西夏王朝内部的一场宫廷政变。夏桓宗李纯佑被废,李安全继位,称“夏襄宗”。

成吉思汗于称汗的第二年,即公元1207年,他又亲自统军第二次进攻西夏。这次成吉思汗以西夏不纳贡为借口,破其边防要塞斡罗孩城(今内蒙古乌拉特中后旗西境),遣兵四出攻掠。继位不久的夏襄宗李安全是一个强硬的抵抗派,他集右厢诸路兵抵御。成吉思汗见夏国兵势尚盛,不敢骤进,屯兵5个月,因粮饷匮乏,于次年2月自引兵还。此次可以说是人和帮助西夏躲过一劫。

公元1209年,成吉思汗率重兵第三次征讨西夏。是年3月,金叛将李藻、田广明等建议蒙古攻金,成吉思汗考虑到西夏军有可能突袭其后方,于是,仍决定率军出黑水城(今内蒙古狼山山脉西北喀喇木伦之滨),袭击西夏边防关口斡罗孩(今内蒙古乌拉特中后旗西境)。夏襄宗李安全命其子李承祯为元帅、大都督府令公高逸为副元帅,督兵5万阻击。蒙古军集兵猛攻,夏军大败,高逸被俘,不屈而死。

4月,蒙古军进围斡罗孩城,蒙古军派人临城招降,西夏太傅西壁讹答坚决应战。但寡不敌众,城池沦陷,西壁讹答仍坚持率兵巷战,之后兵败被俘。蒙古军乘胜南进,直抵西夏都城中兴府(今宁夏银川)外围要隘克夷门(今内蒙古乌海西南)。夏襄宗命嵬名令公率兵5万凭险据守。战初,蒙古军屡被嵬名令公击退。双方相持两个月,成吉思汗乘夏军懈怠,据险设伏,嵬名令公引军出击,中伏被擒。蒙古军遂破克夷门,包围中兴府。

夏襄宗亲自登城督战,蒙古兵屡攻不下。9月连降大雨,黄河水暴涨,成吉思汗遣将筑堤,引水灌城,西夏兵民伤亡甚众。12月,中兴城因水淹浸,水势泛滥,蒙古军亦难驻足。夏襄宗登城隔水与成吉思汗相见,面约和好,献女察合给成吉思汗,蒙古退兵。上天又一次垂青了西夏。这几次的蒙夏之战同样令人印象深刻的还有西夏那一群气节忠贞的战将。
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Re:元朝风云

六次征讨盖棺定论

成吉思汗第三次攻夏获胜之后,西夏又发生了一次宫廷政变,夏神宗李遵顼夺取了政权。李遵顼决定调整自己的战略,决定联合蒙军对金进攻。数年间蒙古占据了金国大片领土,蒙古愈加强大。但连年的征战让西夏疲惫不堪,于是西夏不堪奔命,礼仪渐疏。
公元1217年,蒙古西征花剌子模,再次向西夏征兵,西夏不堪征调,拒绝出兵。成吉思汗于是以西夏不应从征为由,率军四度攻夏。12月,蒙古军渡过黄河进入夏境,直抵夏都中兴府(今宁夏银川),夏神宗李遵顼仓皇出奔西京(即灵州,今宁夏灵武西南,一说西凉,今甘肃武威),留太子守中兴府。西夏马上遣使请降,由于成吉思汗忙于对花剌子模的征讨,于是命令退兵。但成吉思汗留下话说:“待西征胜利归来,却再理会之。”

公元1223年,夏神宗李遵顼因附蒙攻金之策连遭失败,成吉思汗又屡遣使指责,不安于位。遂李遵顼于12月传位于次子李德旺,自称上皇。李德旺继位后,改变国策,联金抗蒙,趁成吉思汗远征西域之际,遣使联络漠北诸部,企图结为同盟,抗御蒙古,以固西夏。

成吉思汗闻西夏有异图,遂在西征返回途中率兵由河外攻沙州,但久攻不下。于是命令军队乘夜暗暗挖掘地道,不料被西夏守将籍辣思义发现,夏军向地道中放火,许多蒙古兵窒息而死在地道中。于是9月成吉思汗转道进攻银州。西夏守将盐府塔海出战,兵败被俘,蒙古军攻破银州,击杀夏兵数万,掳掠牲口、牛羊数十万。孛鲁令都元帅扼守要地,自率军还。11月,夏献宗闻银州失守,漠北诸部溃散,遣使至蒙古军中请降,承诺以子为人质,于是蒙古撤军,沙州围解。

成吉思汗西征回到漠北和林(今蒙古乌兰巴托南),闻西夏接纳了其仇人原蒙古乃蛮部,并且违约不遣其子为质,他勃然大怒,发誓再次大举攻夏。成吉思汗于公元1226年春以西夏拒绝出兵助战和不纳质子为由,分兵两路,东西并进。东路军由成吉思汗亲自统领,从漠北南下,西路由大将阿答赤统领,从西域(今新疆)假道畏兀儿(回鹘)东进。这是西夏的最后机会,也是成吉思汗给自己的最后机会。

成吉思汗率领的东路军乘胜进至贺兰山(今宁夏银川西北),西夏大将阿沙敢卜战败被擒。7月,成吉思汗长驱直入,围攻西凉府(今甘肃武威),夏宿卫官粘合重山等力战不敌,守将斡扎篑举城投降。同时,夏献宗在蒙军日益进逼之下,惊悸而死,其侄南平王李晛继位。

8月,西路军越过沙陀(今宁夏中卫县西),抢占了黄河九渡,攻陷应里。10月,东路军攻破夏州。两路夹击,形成对西夏政治、经济中心灵、兴地区的钳形攻势。11月,成吉思汗亲自率领大军围攻灵州。末主李晛遣大将嵬名令公率10万大军紧急赴援,途中被蒙古军队打败。

德任领固守灵州的夏兵和蒙古军队进行死战,其激烈的程度为蒙古作战以来所少见。最后因夏兵伤亡惨重而失败。灵州失陷,德任被蒙古军队俘获,不屈被杀。公元1227年1月,末主李晛以蒙古兵临城下,国势濒危,顾不得改元,继续使用乾定年号。

这时,成吉思汗留一部分兵继续围攻中兴府,自己带领大部分军队渡黄河进攻积石州,以彻底卡断夏兵的后路。末主李晛被蒙古军围困在中兴府内,一筹莫展,委托右丞相高良惠领兵抵抗。

高良惠“内镇百官、外励将士”,领兵在都城日夜拒守,积劳成疾。部下劝他保重,他感叹说:“我身为国臣,不能消除祸乱,使敌寇深入至此,活着有什么用呢?”最后由于劳累过度而死。成吉思汗在回师隆德途中,因天气炎热,避暑于六盘山,派御帐前首千户察罕赴中兴府谕降。

6月间,又发生强烈地震,房屋倒塌,瘟疫流行。被蒙古军队围困达半年之久的中兴府粮尽援绝,军民多患病,已失去了抵抗的能力,末主李晛走投无路,只得派遣使节向成吉思汗请求宽限一个月献城投降。其实,此时的宽限对李晛来说是存在一丝侥幸的心理,他想静观成吉思汗的病情如何,再决定是否再来一次他们的拿手伎俩。

7月,成吉思汗在清水县(今甘肃清水县)西江得重病,立下遗嘱:死后暂秘不发丧,夏主献城投降时,将他与中兴府内所有兵民全部杀掉。成吉思汗太熟悉西夏的一贯作风,22年的交手使他再也不会相信西夏的改邪归正。于是立此次遗嘱,也算给自己一个最后的交代。不久,末主李晛、嵬名令公等投降蒙古。建国189年的西夏王朝最终灭亡。蒙古军在返回途中行至萨里川,成吉思汗病死。

一代天骄成吉思汗最后陨落在与小国西夏的征战途中,可见,西夏对于成吉思汗来说是有着不解之缘的。与西夏的战争也成为了蒙古帝国历史中重要的组成部分,这其中成吉思汗在战争中的去世是占有一部分因素的。

另外,西夏文明本身的灿烂也深深吸引着各个时代历史学家的目光。从仅有的一些资料中我们可以感受到西夏人保卫自己家园所表现出来的坚贞,这种坚贞说明当时西夏文明的一种发达程度。据了解,在当时西夏的文明程度是要远远高于蒙古人的。一些资料对西夏城池的描写,也可以映射出西夏当时的经济已是非常繁荣。一切的这些只有交给历史学家来不断地考证和充实了。

西夏的灭亡对蒙古人来说扫清了灭金路上的最大障碍,解除了他的“后顾之忧”。金国此时的局面岌岌可危,它在这个准超级强国面前已经颤栗不止,似乎只待蒙古军队前去予以接收了。
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Re:元朝风云

静看宋金形势 亲定攻金战略

金国对于成吉思汗来说就像是永远也抹不平的伤痛,虽然双方在扫平塔塔儿部时为了各自的利益走到了一起,但这种合作只是为了当时形势的需要。他们各自心中也是心照不宣的,最后兵戎相见的结局也已是不言而喻了。其实,这种兵戎相见的主动权更多的时候是掌握在成吉思汗手中的。这位蒸蒸日上的草原新贵是越来越接近可以掌握时局的那一类人的特性了。
成吉思汗虽然与金有过合作,但历史的车轮是不允许他们的轨迹最终成为交集的。对成吉思汗来说上有祖先的血海深仇,下有他所面对各路势力的严峻形势。

所以他在等待时机,这个过程是漫长的,同时又随着自己实力的变化把这个过程分成了几个阶段。

自从成吉思汗统一大漠称汗后,他的实力就可以与金国抗衡了,不能说达到可以消灭金国的程度,至少金国是不敢对他轻举妄动。

公元1211年秋,成吉思汗分兵两路大举攻金。成吉思汗率领东路军进入金境,哲别率领先锋军向乌沙堡进攻,占领乌月营(今河北张北县西北)。金军统帅完颜承裕败退。蒙古军长驱直入,进占抚州(今河北张北县)等地。据守野狐岭(今河北张家口市西北)的金军号称40万,但一触即溃。在浍河堡(今河北怀安县东),成吉思汗从中央突破敌军,全歼金军主力。

接着,蒙古军攻入居庸关,哲别率先锋军攻打中都(今北京)。金兵坚守,蒙古军见一时无法攻陷,于是撤退。术赤、察合台、窝阔台率领西路军,进入阴山(今大青山)地区。早已降蒙古的汪古部首领为蒙古军作向导,蒙古军顺利地攻下净州(今内蒙古四子王旗城卜子村)、丰州(今呼和浩特白塔)、云内州(今内蒙古托克托县东北古城)等地,进围西京(今山西大同)。1212年,成吉思汗围攻西京,成吉思汗被箭射伤,蒙古军退回。同年,哲别率蒙古军攻入东京(今辽宁辽阳),大掠后满载而归。

从这些战役的最后结果中可以看出成吉思汗在这个阶段对金国的态度还只是试探性的,每次进攻的主要目的是为了与金国有一个正面的接触,了解金国的虚实程度和金国的反应程度。同时另一个意图就是为抢夺大量物资及人力,以扩充自己的实力。对于城池的侵占在这个阶段表现得还不是十分明显。

公元1213年,蒙古军队再次卷土重来,在怀来、缙山(今河北延庆),击败金将完颜纲、术虎高琪,乘胜进至居庸关北口。金以重兵守居庸关,布铁蒺藜百余里。成吉思汗留部分兵力守北口,自率大军迂回南下。成吉思汗派遣先锋将领哲别率军北上,与守居庸关北口的蒙古军两面夹击居庸关金军,一举夺取居庸关,再次到达中都城下。

成吉思汗留一部围中都,分军三路,深入河北、山西、山东、辽宁等地。河北除中都等11城外,全被蒙古军队攻破。次年,各路蒙古军会师中都城下,金宣宗被迫纳女、献财物求和。这时已经形成了金迫于蒙的压力而向蒙进行乞讨式的求和了。这在蒙金的历史上是几乎未见的,这种轮回的转换,预示着蒙古部彻底反击开始的讯号。在蒙古军撤退后,金迅速迁都到了南京(今河南开封),这种角色转换后而采取的逃避战略注定金国走上了自己的末路。

成吉思汗得知金迁都的消息后,马上派遣将领石抹明安、三模合拔都率军由古北口南下,与哗变的金乱军一起进攻中都。金中都此时内乏粮草,外无救兵,守将完颜承晖服毒自杀,中都城被蒙古军攻破。由于金宣宗没有意识到威胁的来临而是一味的采取南迁的逃避战略,此时的金国不仅失去了河朔、辽河东、西的土地和人民,而且加剧了和南宋的紧张关系,处于两面受敌的态势中。

这种逃避的“战略”似乎是从与南宋作战中取来的真经。而今,却成了金“抗衡”蒙军进攻的“法宝”。成吉思汗也看透了金此时已经无力北进,于是率大军向中亚的花剌子模开进。

成吉思汗在经过了第一阶段试探性的进攻后,更加增强了自己的信心。这就像小孩子认识世界一样,试探性的尝试之后,胆子就慢慢的大了起来,就要进行更深一步的探索。成吉思汗在这几次的进攻中已不仅仅满足于对物质上的掠夺了,即使在与金国和亲的前提下,他还是攻占了不少金国的土地。最后他甚至看到了自己可以不屑于金国的资本了。他心中已经胸有成竹的认为,征服金国是指日可待的。

虽说成吉思汗把此时的进攻重点放到了花剌子模身上,但还是给予了金国以一定的“照顾”。木华黎就是此次“照顾”的全权负责者。他受命经略中原,进一步削弱金朝力量。成吉思汗西征,只留蒙古军13000人给木华黎,指示其招集豪杰,勘定未下城邑。金朝南迁,河朔百姓见得不到金朝的保护,纷纷结寨自保,木华黎以高官厚禄招降那些结寨自保的首领和地方武装头目,组成了蒙古的汉军部队。

汉军在木华黎的军队中占绝对多数。木华黎改变了蒙古军机动迁移的特点,用汉军扼守河北、山西、山东各城邑,而以蒙古军队为机动力量,有效的控制了各地。木华黎死后,其子孛鲁袭其职,继续从事其事。木华黎的经略中原为蒙古全面灭金打下了坚实基础。

花剌子模的灭亡和西夏的扫除让成吉思汗更清晰看到了金国穷途末路的影子,甚至也嗅到了南宋毁于硝烟的味道。成吉思汗用他的智慧和胸怀掌握着金国和南宋的倒计时表。在认真研究了蒙、金、南宋此时的势力和各自关系之后,成吉思汗得出了这样的结论。

南宋由于长期经受金的欺凌和压迫,已经与金形成了不共戴天的仇恨。每年的敬贡和称臣让南宋不仅在身体和财力上承受着巨大的痛苦,更是在思想上饱受着折磨,因为在当时汉人看来长期受这样一个少数民族的压制是不可以忍受的。所以对于南宋来说全国上下对于金的仇恨是空前高涨的。在这一点上南宋与蒙古会很轻易的达成共识的。另外,成吉思汗看到自从蒙古对金宣战以来,南宋已表现出了对金没有过的强硬态度,这些都是蒙宋联手的重要基础。

但如果就此说蒙和南宋之间没有矛盾,也是很不现实的。因为蒙和南宋毕竟是各自为政的两大政治集团,他们的矛盾是不可避免的,甚至可以说是潜在的你死我活关系。这点在南宋的统治者心里应该说是心知肚明的,同时,当时的形式又迫使两个政权必须联手,以借助对方的力量来消灭共同的敌人——金。这就有如当年孙刘联合抗魏的情形。只不过是蒙比当年的孙权更具凶猛性和坚定性罢了。

基于这样的分析和研究最终我们看到了成吉思汗临终时那样条理清晰且切实可行的攻金遗嘱。公元1227年,成吉思汗在灭亡西夏后,准备挥军灭金,但是不久成吉思汗病死,临终时留下遗言:“金精兵在潼关,南据连山,北限大河,难以遽破。若假道于宋,宋金世仇,必能许我,则下兵唐、邓,直捣大梁。金急,必征兵潼关。然以数万之众,千里赴援,人马疲弊,虽至弗能战,破之必矣。”

没有亲自统兵实现自己灭金的计划也许是成吉思汗一生中最大的遗憾。
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Re:元朝风云

众说帝王纷纭 陵墓依然神秘

在众多古代帝王陵中,如果说秦始皇陵墓的挖掘最为人们所期待的话,那么成吉思汗陵墓可以说是更为人们所魂牵梦绕。更广泛一点说,在整个中国历代帝王陵墓中,只有元代帝王的陵墓是未被我们所知道确切位置的。而元代帝王中无疑成吉思汗的地位是至高无上的,那么对于他的陵墓的探寻也就牵动着世界各国历史爱好者们的目光。700多年来,带领蒙古铁骑横扫欧亚创立蒙古帝国的成吉思汗究竟埋身何处,成为数百年来考古学上的一大谜团。
公元1226年的深秋,蒙古帝国的大军从草原出发,浩浩荡荡开往遥远的西夏。这支队伍由成吉思汗亲自统帅,这是他一生中最后一次出征,谁也不会想到,成吉思汗从此再也没有活着回到他心爱的大草原上。就在这个冬天,六旬的成吉思汗在征伐途中,依然外出猎野马,来到一个名叫阿尔不合的地方。当成群的野马疾驰而过的时候,成吉思汗的坐骑青豹花马忽然受惊。这时正是严冬,控制不住马儿的成吉思汗被抛了下去。

这是致命的一跤,成吉思汗全身都疼痛异常,而且还高烧不退。当战争进行到中途,他又患上了当地的流行病。在这样雪上加霜的情形下,虽然攻克了西夏,他自己却也就走到了生命的尽头。公元1227年夏,一代天骄成吉思汗离开了他心爱的草原。在临终前的最后一刻,他自知将死,就把儿子们找来,留下著名遗言。病危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的征服大业,他向幼子拖雷等人秘授了攻取开封的战略。

他对拖雷等人说:“金精兵在潼关(潼关是河南陕西一侧的门户),南据险山,北限黄河,难以遽破。从此进兵,势难取胜。应假道于宋。宋金世仇,必能许我。可由宋道下兵河南南部,由河南南部直取开封。届时金急,必征屯集于潼关之精兵。然以数万之众,千里赴援,为时已晚。即使彼潼关援兵赶到,必定人马疲惫而不能战。如此,则破开封易矣。”这就是成吉思汗弥留之际在病床上向其子拖雷和众将等人口授的最后的作战计划。6年后,拖雷率领众将很好地实施了这一计划。

关于成吉思汗死后所葬之处,有许多种猜测。传说700多年前,成吉思汗率军远征西夏途经伊金霍洛(今鄂尔多斯高原),目睹这里水草丰美,花鹿出没,心里特别高兴,陶醉之际,失手将马鞭掉在了地上。部将刚要拾起马鞭,却被成吉思汗制止了,并即兴吟诗一首:“梅花幼鹿栖息之所,戴胜鸟儿孵化之乡,衰亡之朝复兴之地,白发吾翁安息之邦。”

后来成吉思汗远征西夏时病死途中。成吉思汗的话不能违背。诸子和诸将据大汗命令,先后决定将遗体葬在萨里川,在伊金霍洛地方葬衣冠。据说,路经伊金霍洛,灵车突然深陷泥潭中,用五匹马拉仍纹丝不动。大家即以此为衣冠冢,并建陵园,那里有八个白色的蒙古包,被蒙古族视为全民族的圣迹,称为“八白室”。留下卫队中的500户在此专门侍奉,称作“达尔扈特”。

鄂尔多斯学研究会秘书长杨·道尔基曾介绍说,坐落在鄂尔多斯高原上的成吉思汗陵,是从窝阔台汗13世纪30年代为其父汗灵榇建造的四白室(四座白色的毡帐)演变而来的,而守卫成陵的达尔扈特人则是成吉思汗8位功臣的后裔。

到2006年,成吉思汗离开人世已近780年,相应地,达尔扈特人守护他的英灵也经历了整整780年。这期间,达尔扈特人历经元、明、清、中华民国到新中国,一直代表全体蒙古族同胞守护成吉思汗陵世代相传到现在。现在成吉思汗陵第38代守灵人就是达尔扈特的楚伦巴特尔。

关于我国内蒙古鄂尔多斯的成吉思汗陵,可以说是现今世界公认的一座权威的成吉思汗陵墓,虽然此处并没葬有成吉思汗的骸骨,但这里栖息的是成吉思汗的灵魂。成吉思汗陵能够保存下来与达尔扈特人世代的看护是分不开的。虽然有达尔扈特人世代的保护,成吉思汗陵还是有着它惊心动魄的往事。

公元1937年,蒙奸德王投靠日本,想要将成吉思汗的陵帐盗往日占区归绥(今呼和浩特)。消息被透露,并通过沙王立即上报到了重庆国民政府。国民政府很快便派傅作义、邓宝珊将军移灵,将宫帐不远千里护送到了甘肃榆林。此后,灵棺又迁往青海省塔尔寺。1954年4月1日,在蒙古族同胞的要求下,新中国的中央政府将成吉思汗的灵柩移回鄂尔多斯,在伊金霍洛旗重新修建了陵园,并将散落在各地的成吉思汗遗物逐步集中到了成吉思汗陵。

对于鄂尔多斯成吉思汗陵的历史地位和它的历史价值,各方专家众说纷纭。离成吉思汗最近,最了解这座陵墓价值的莫过于成吉思汗的后人。奇忠义先生是成吉思汗的第34代嫡孙、中国最后一位蒙古王爷。对于鄂尔多斯的成吉思汗陵,他有着这样的理解。

奇忠义老人认为:伊金霍洛旗的成吉思汗陵很重要,并不仅仅是先祖成吉思汗的衣冠冢。成吉思汗的灵棺中有很多秘密,但是不能说。他还记得1954年大祭灵时,曾开过棺,当时的内蒙古自治区主席乌兰夫亲眼看过。里面确实有部分人骨。在奇忠义家中现在还珍藏着一幅成吉思汗全家人画像,画中共12人,成吉思汗的像与现在流传在世面上的形象不同。奇忠义说画像是从成吉思汗的灵柩中取出的。

奇忠义还分析说:“从蒙古人的习俗和过去信奉的萨满教讲,祭奠先人主要是祭灵魂,不是祭尸骨。按照蒙古民族的习惯,人将死时,他的最后一口气——灵魂将离开人体而依附到附近的驼毛上。根据史料记载,吸收成吉思汗先祖最后一口气——也就是灵魂的驼毛,几百年来就收藏于鄂尔多斯成吉思汗陵。”

对于成吉思汗骨骸的确切葬地,奇忠义老人认为,“成吉思汗死于现在宁夏回族自治区的六盘山,当时是夏季,气候炎热,遗体不可能运出很远,秘葬在鄂尔多斯境内的可能性很大”。关于这位奇忠义老人的介绍,或许又为我们走近成吉思汗最终的安息之处迈出了坚实的一步。也可以说揭开了成吉思汗陵神秘面纱的一角。

若要研究蒙古历史,《蒙古秘史》是蒙元专家们绕不过的一本奇书。关于蒙古皇族的殡葬《蒙古秘史》是这样记载的:蒙古皇族下葬后,先用几百匹战马将墓上的地表踏平,再在上面种草植树,而后派人长期守陵,直到地表不露任何痕迹方可离开,知情者则会遭到杀戮。

在《马可·波罗游记》中马可·波罗写道:“可汗或汗的称号,等于我们语言中的皇帝。一切鞑靼人的大汗和成吉思汗——他们的第一个主人死后,按例应葬在一座名叫阿尔泰的山去,无论他们死在什么地方,甚至相距100天的路程,也要把他的灵柩运送到阿尔泰去。在把君主的灵柩运往阿尔泰山的途中,护送的人要将遇到的一切人作为殉葬者。”不知道马可·波罗的这些记述能给我提供多少关于成吉思汗确切埋葬地的准确资料。

百年来一直吸引世界各种人来寻找成吉思汗陵墓的另一原因,就是在成吉思汗的陵墓内可能存在大量宝藏。一位蒙古专家就曾预言:成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝,里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。这并非危言耸听,因为成吉思汗的陵墓里可能埋藏着他东征西讨从20多个王国搜刮而来的无价珍宝,这些都成为吸引私人考古队前赴后继的诱人原因。

再回到成吉思汗陵墓的确切位置问题上来。目前,各国考古专家关于成吉思汗墓地确切位置的圈定,比较认同的有四个地点。一是位于蒙古国境内的肯特山(不儿罕山)南,克鲁伦河以北的地方;二是位于蒙古国杭爱山;三是位于中国宁夏的六盘山;四是位于内蒙古鄂尔多斯鄂托克旗境内的千里山。

对于千呼万唤的成吉思汗陵墓,当年蒙古国总统巴嘎班迪访华时,中央电视台记者水均益在采访中曾特地向他提起这个问题,巴嘎班迪的回答是很巧妙且耐人寻味的:“根据成吉思汗传承下来的一个遗嘱,也就是他去世时所说的一段话,他说,让他的陵墓永远不让世人知道。因此,我们遵循成吉思汗的这一遗嘱。我认为,成吉思汗陵墓在什么地方就在什么地方,这并不重要……让它永远成为一个谜底似的问题,使那些愿意猜谜底的人继续猜这个谜底吧。”
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Re:元朝风云

改写欧洲历史记忆

公元1227年,对于正如旭日般冉冉升起的蒙古帝国来说,是个仿佛突然回到了黑暗的年份。他们的骄傲,一代天骄成吉思汗带着他一统欧亚大陆的凌云壮志溘然离世。
然而蒙古人是一群天生不会退缩的勇士,成吉思汗的儿子窝阔台继承了他的遗志,率领着曾经攻破了万里长城的无敌铁骑,继续向欧洲推进着。在成吉思汗死后10年里,窝阔台率领蒙古远征军再次远征欧洲,在整个欧洲大陆掀起了一股令人谈之色变的蒙古风暴,让欧洲人领教了超级帝国的席卷“风范”。

公元1236年秋,奉窝阔台汗之命,一支由15万精兵组成的蒙古大军向欧洲开战。军队名义上是由统治咸海草原和乌拉尔山区的拔都汗率领,拔都是术赤的继承人,是长子中的长子,由他做统帅。在他身边会集了成吉思汗各支代表:拔都的兄弟斡儿答、别儿哥和昔班;窝阔台之子贵由和合丹;窝阔台之孙海都;拖雷之子蒙哥;察合台之子拜答儿和孙子不里。按照察合台的长子出征人马众多,威势盛大的提议,诸王、万户、千户、百户、那颜等的长子参加这次出征,故称长子军出征。

蒙古军进入欧洲后,首先攻取伏尔加河下游的布里阿耳城。1237年冬,进兵俄罗斯,里亚占公国成为蒙古袭击的第一个目标。里亚占大公尤里·伊果烈维奇无力抵抗,向弗拉基米尔公国和切尔尼克夫公国求援。可是,俄罗斯诸公国均不出兵。里亚占公国无援,经过3天交战,其都城里亚占被蒙古军占领。

1238年初,蒙古军打到莫斯科,据志费尼《世界征服者史》记载,它的居民多如蚂蚁和蝗虫,而它的四周,树木和茂林密布,以致连一头蛇都不能穿过。蒙古军到达后,从四面八方修筑了足够三四辆大车并排而行的道路,然后架起投石机,仅用5天时间就攻陷了莫斯科城,杀死了该城的王公弗拉基米尔。

占领莫斯科后,又向东北方向进军,占领了俄罗斯(弗拉基米尔大公国)首都弗拉基米尔等14座城市。至此,全部俄罗斯领土被蒙古军所占领。俄罗斯历来是被公认为强大的帝国,但其在骑兵帝国面前显得是那么的不堪一击。

在这次远征的过程中,蒙古王公之间并不是十分和谐,尤其在领导者之间产生了分歧。窝阔台之子贵由和察合台之孙不里两人不满拔都的最高地位,对他犯有不服从的罪,更重要的原因,是察合台系和窝阔台系的王子们心中对术赤系的王子都瞧不起,总记得术赤并不是成吉思汗的亲儿子。

不里甚至与拔都发生过激烈的争吵,这使窝阔台不得不把他们召回,同时又把贵由送去给拔都处分,把不里交给察合台处分。拔都自然不敢当真处分大汗的儿子贵由,但这场怨仇互相结得很深。拖雷之子蒙哥在此时也离开了军队,但仍与拔都保持着友好关系。拔都与贵由和不里的不和,以及与蒙哥的友谊对以后的蒙古产生相当大的影响。

一个俄罗斯对于窝阔台的胃口似乎是不能满足的,他的目标是整个欧洲。说到欧洲,窝阔台当时也未必就知道欧洲的真正内涵,对于它的面积、人口、文化等方面估计一片模糊。又由于蒙古人本是游牧民族,跋涉对他们来说是常事,因此不以行军为苦。

所以,这个西征,多少也征得有点糊里糊涂,他们可能也不知道西方到底在哪儿,欧洲到哪里算是边界。按蒙古人自己的思维意识,他们认为自己是优秀民族,理应统治欧洲,统治世界。在这种思维的指导下,他们继续向西开进着。

公元1241年初蒙古军进入欧洲腹地。首先领教铁蹄之苦的是波兰。拜答儿率领察合台手下的3万军卒,向波兰进攻,其目的是摧毁匈牙利的外援。这时的波兰,其国王波利斯拉夫五世住在都城克拉克夫,只能管辖直属之地,其余4个小公国各自为政,不能实行统一指挥。

兵临波兰城下,西里西亚大公亨利集结波兰军以及日尔曼、法国、捷克的条顿骑士共3万人,准备迎击蒙古军。条顿骑士团乃十字军时代产物。他们身穿铁甲,手握长矛,刀箭不入,勇不可当。蒙军久攻不下,拔都与左右将耳语一番,似是经不起城头攻势,撤兵退逃。联军见机不可失,忙出城追击,来到一处山林,烟雾四起,这当然是蒙军的火攻之计,沉重的铁甲反成累赘,铁甲战士一筹莫展,惨遭歼灭,亨利本人也阵亡。蒙古军获胜后,拔都便命拜答儿立即离开拉齐布日,向莫拉维亚挺进。拜答儿遂率军向匈牙利前进,与拔都主力部队会合。

欧洲这次不知深浅的应战,使欧洲骑士对蒙古骑兵大感恐惧。一些平民百姓连蒙古是何方神圣也不知道,见蒙将横刀跃马,威武非凡,还以为是天兵神将,故对蒙古西征,欧洲出现了所谓“上帝之鞭”一说。他们认为是由于自家腐败,罪孽深重,才导致上苍派神兵来惩罚他们。有人则更认为蒙军是魔鬼之师,所以,他们甚至拿着十字架出战。
   桃桃 大人说道.
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Re:元朝风云

不可理解的消逝

公元1241年4月2日至5日,蒙古的三路军队(至少是部分)在佩斯对面集合。佩斯城的匈牙利王贝拉四世匆忙集合他的军队。4月7日蒙古军开始攻城,此一役,双方惨烈异常,蒙军用沾上火药的火箭攻城,城头也不甘示弱,报以飞箭。蒙古军缓慢地撤退,一直退到绍约河与蒂萨河合流处。正是在合流处上游的莫希南部,速不台于4月11日在那里赢得了他最辉煌的一次胜利。拔都在战争前夕,以成吉思汗的方式登上高地,呼唤蒙古人的最高神腾格里——长生天,并祈祷了一天一夜,这显示出了蒙古人对这场战役的志在必得。
两军分别对阵于绍约河两岸。速不台于4月11日夜间率军在吉里勒斯和纳吉·者克斯之间渡河。次日早晨,他派出他的两侧翼军,从侧面包抄敌营,突然把匈牙利军包围起来,四面袭击,然后从西面让出一条路,使匈牙利军在逃跑中互相践踏,蒙古骑兵在后面快速追击。结果,许多大主教阵亡,只有少数军卒退回佩斯,贝拉四世逃往奥地利,继后又逃亡到亚德里亚海的一个岛上。蒙古军转而进攻佩斯城,当地居民顽强抵抗,因无人组织,经过3天苦战,佩斯城失陷。

1241年之后的整个夏天和秋天,蒙古人都留在匈牙利的平原上休整,这片没有树的平原也许使他们想起了自己的故乡。随后,北、中、南三路军队在多瑙河畔会师,拔都大军一路打到亚德里亚海的威尼斯国边界,一路打到离维也纳只有30里的地方,征服整个欧洲大陆的计划指日可待。

就在此时,窝阔台大汗去世的消息从远方的草原传来。这一天是公元1241年12月11日。窝阔台的突然离世给各位首领带来了一个关系他们命运的新问题。继承问题使蒙古人决定撤离匈牙利。贵由和蒙哥已经率先回到了蒙古,其他军队首领于是也无心恋战,如退潮般的撤回了蒙古。

这无疑拯救了欧洲,使它摆脱了自阿提拉以来所面临的最大危险。欧洲诸国对吓得他们心惊胆破,几乎要横扫欧洲大陆的这些人的突然撤军大惑不解,这事件甚至成了当时欧洲史上的悬案。及至近代东西方交流才真相大白。

拔都班师回到俄罗斯,在自己汗国都城中驻守。从东到西,几万里的大片土地都是他的势力范围。他统治的钦察汗国,欧洲人称为金帐汗国。俄罗斯侯王在金帐前战栗听命,达400年之久。当元朝在中国的统治结束后,金帐汗国仍然统治着俄罗斯。直到16世纪中叶,俄国彼得大帝兴起,蒙古人在俄国的统治才衰退而消失。

蒙古大军征服俄罗斯,侵入波兰、匈牙利和其他地方,在欧洲大地引起一片惊慌。甚至在一段时间内,英国人不敢出海,中断了与欧洲大陆的贸易活动;德国上下也为之震恐……

蒙古入侵欧洲,从客观来分析,欧洲人似乎有点被蒙古人打蒙了的味道。欧洲骑士本身也并非没有抵抗。关键还是在于双方的战法不对路,所以蒙古可以用区区数万人马横行无忌。中世纪欧洲的战争,很类似于中国春秋时代之前的诸侯国之间的战争:事先约定好时间、地点,双方列好阵势开始对冲。打仗点到为止,以分出胜负而不是杀伤为目的。

有的时候甚至可以直接通过骑士之间的单挑来决定战斗的成败,也就是主将间的拼杀过招。像三国中的群英战吕布的场面都似乎很难看到,更讲究的是个人英雄主义,士兵仅仅是“啦啦队”。俘虏对方的骑士,不但不杀害,反而仔细款待,以等待对方出钱赎回去。

在这种战斗思维下陶冶出来的欧洲人,碰到狼群战术的蒙古兵,只有挨打的份,也就可以理解了。尤其是对于骑士们来说,他们的伤亡是更加惨重的。因为蒙古人拥有世界上最多的,也是最好的弓骑兵,等骑士冲锋的时候,弓骑兵就远远的放箭,不射人,只射马。

这里要说明一下,欧洲骑士的盔甲非常的厚重,需要4个人服侍才能穿起来扶到马上去,只要倒在地上就无法站起来。就盔甲而言,是没有弱点的,连火枪都不怕。但是马不然,马是要跑腿的,所以盔甲无论是覆盖程度还是厚度远远逊于骑士本人。

所以,等到骑士们七扭八歪都摔倒在地上的时候,蒙古人就可以面带笑容的走上前,掀开地上已经被自己的盔甲压瘫痪的骑士的面罩,拿出小刀就可以很轻松地解决问题了。这些描述似乎有些随意性和不严谨性,甚至带有些调侃性。但这确实在某种程度上反映了欧洲骑兵所遭遇的尴尬境地。

超级帝国给整个欧洲所带来的深刻初次记忆让欧洲人久久不能忘怀,致使到了今天还是余音未散。更有意思的是,现在越来越多欧洲及美洲的一些专家学者来专门对蒙古族文化以及元文化进行研究,不管这些专家处于什么样的追求和目的,至少可以说明元帝国对世界各个方面的影响是巨大而深远的。
   桃桃 大人说道.
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发表时间:2006/9/1 18:51:06 
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