在上个世纪三十年代的1938年，一个叫阿罗山德罗.罗迈罗的飞行员，驾驶一架小型飞机穿越秘鲁伊卡省南部的纳斯卡沙漠平原时，无意中发现大地上几条浅黄色、乡间小路似的线条竟然构成一幅巨大的飞鹰图画，顿时被惊呆了，他甚至为此去报警。随着三百平方公里平原上越来越多的巨画被认出，引起举世巨大的轰动。这些巨画有的呈简单的几何图形如圆形、螺旋形或多边形，有的象昆虫如蜘蛛、蚂蚁，有的是陆地上的动物如猴子、蜂鸟，有的是海里的生物如鲸鱼、章鱼等，除了植物，还有的十足今天流行的卡通人像，又有些图形说不出是什么。各种各样的图画竟布满了这片数万年来炎热、干燥和荒芜的沙砾高原。   
这是片由一层厚薄不等的沙石砾构成的平原，绘画的线条是拨开了表层较深色的沙石砾，而显现出下面较浅色的沙石或硬土层形成的。从十三世纪左右开始居住在平原附近的印第安居民一直没有感觉这些图画的存在，因为它们多数是那么巨大，面积最大的达到五平方公里，人站在微微凹凸不平的原野上根本无法看清它们的全貌。在他们到来之前,当地的居民是纳斯卡族人。一般认为，属印加族一支的纳斯卡人在一千三百年以前就生活在那里。而据埋在地下一些木桩和陶器的年代考证出，这些巨画极有可能是在那个时期形成的。
纳斯卡人为何要绘画这些只有空中飞鸟才能看清的巨画，他们又怎样绘画出这些图画，成为了举世之迷。纳斯卡人没有文字，也没有这方面的传说留传下来，更因为它涉及了天空，这个人类在近百年发明飞行器之前从未涉足过的领域，更增添了它的神秘感。它比埃及金字塔、复活节岛雕像和英国巨石阵等迷团更引人入胜，称之为当今世界最大的谜。
这些至少一千三百年以前绘画而成的纳斯卡巨画需要在空中才能看到，是大家都承认的事实。因此不能不让人们首先联想到人类或许有高度的史前文明，早在千年以前就能够飞行在天空上。再就是天外来客的杰作，猜测曾经有外星人光临过这片土地。
六十多年来，各种各样的解释，各种各样的猜测多不胜数，有些人们好象见到一线青天，但接着很快的又仿佛堕入更深的迷雾。下面尝试评估一下人们几种主要的观点。
首先，有人认为是外星人的杰作。是外星人光临地球时留下的记号，就象美国人留在月球上脚印一样。虽然外星人学说是最容易面对世上一切疑团的，但令持这种观点的人尴尬的是，纳斯卡平原象地球的其它地方一样，并没有留下一点外星人参与的确切证据，不论是残骸或遗迹。没有传说，也没有文字和图画的准确记载。中国使用文字已有数千年以上的历史，远古人类在世上不少地方留下的岩画和象文图画已有万年以上的历史，其中从没有关于外星人和太空飞行器的确切描述。纳斯卡人留下来的不少陶器和布料，上面众多的图案中也没有有关的题材。认为纳斯卡巨画是外星人所为，和认为金字塔是外星人建造的推测一样，是没有丝毫科学证据的。
平原上长长的直线，有些长达几公里，开始时有人推测是太空飞行器的跑道。后来仔细一看，地表松软而不平，莫说太空船，连小型飞机都难以起降，而太空飞行器起落也根本无需跑道。又有人推测是太空人留下的记号方便日后重返。但如果有此需要，只作少数标记就足够，无须画满整片平原。而且，离我们最近的恒星系也有八光年的距离，就算那里有高智生物存在，能够飞八光年如此遥远距离来到我们这里的高超的外星人，真的需要留下大量图画作记认才可以准确重返吗？
又有人猜想，可能是当年的纳斯卡人已有高度文明，他们有能力飞到空中，观看和绘画图画。但据发掘考证，当时的纳斯卡人物资并不富裕，除了没有可能制造飞行器外，连建简单的热气球也不容易找到材料。有人引证，阿根廷发现了史前一个金子做而类似飞机的模型，以此推测南美洲可能有高度的史前文明。笔者可以武断地认为，这绝无可能。飞行需要飞机，但制造飞机涉及开采、冶金、成材、加工等领域，飞行又涉及机场、运输、通讯、气象、油料等范畴，而驾驶飞机飞行更涉及长期的学习、技术培训等等，一架飞机，只是整个飞行事业冰山的一角。纳斯卡人包括其他古印第安人族群没有庞大的工业体系，没有发达的文化基础，甚至是连文字都没有，有什么能力制造和使用飞机呢。工业革命前的人类，在天文、数学和化学等方面，尤其在建筑方面有令人叹为观止的成就，全因长时间的经验积累，和使用了大量的人力和大量的工作时间所造成的，只有艰苦和智慧，并无任何神秘的地方。望着崇山峻岭中的长城，笔者有时都难以相信，这是由没有现代机械帮助的人们一砖一石垒起来的，但如果你想到这是垒了两千多三千年时间而成的，就不会太难以置信了。只因我们和古人之间，在生存环境、生活经验和拥有知识等等方面有着极大的不同，他们认为是理所当然的事，我们可能觉得不可思义。他们做得来的事，我们未必做得来。举例讲，平均建一步长城的城墙死一个人，今天的我们能接受吗？

可以肯定的，纳斯卡人并没有飞行器，他们的绘画也不是为太空来客而作。因为连自己都看不清楚画是何模样，又怎么会相信他们所等待的太空客人会看出所以然来呢。等同聋人不说话，瞎子不绘画的道理一样。纳斯卡平原巨画和外星人与史前文明是没有关系的。
有猜测认为，它与天文学有关，巨画可能是星座图、日历、方向指标，又或者是为了保存一些天文数据。当然，世界上许多古老的民族对天文和数学的研究都有很长的时间。它随着人类的祭祀活动而开始，祭司们平时闲着没事就研究这方面的事，积累了上万年，甚至更久的经验。天文和数学方面有丰富的知识，对人类的经济、军事活动等提供了帮助，但却不等于其它方面有相同的水平。长久以来，为什么人类有些领域水平高，有些领域水平一直不高呢？其实是工业革命前，人类制作工具的水平不高引致的。人能够看到、摸到，直接触到的东西，如建筑、天象和数算等，而不能看到、摸到的东西，如细菌、电波等等东西，其领域就处于落后的状态。如果认为史前人类有较高的天文数学水平，就是一个高度文明的社会，那真是一场误解。话说回来，如果说巨画是为了保留天文数据，可能性并不大。为这个目的，雕刻一块睡床大的石头都已经足够，无须费如此大的劲去画在宽广原野上，后来的雅玛文明和世界许多其它地方的文明也正是如此做的。用巨画作记录，别说日后查对资料，连观看都困难，虽说古人无知，但古人并不愚蠢。
无关于天文记载，是否有关于地下水的标记呢？有人估计这些图形标记着平原岩层下地下水的位置，并在某些图案下真的找到地下水。但我们仔细再想，这些图案如此巨大，数目又如此之多，碰巧某个下面有水不足为奇。但如果凭它去找地下细细的涓流，那简直如大海捞针，不如立一石碑来得实在。就算古人知道何处有水，但他们却没有发掘，平原上并没有古井。如果为地下水耗费这么大的工程作标记，又并不使用的话，那有什么道理呢？
象曾居我国西北一带的党项族一样，一千多年前生活在平原附近的纳斯卡人可能被异族消灭和驱赶，接着在漫长岁月中，剩余部分渐渐融入了其它民族之中，变得无影无踪，并没有任何有关的传说，为后人留下一个难解的哑迷。数十年过去了，纳斯卡平原巨画之迷，还是和刚开始一样没有被解开。但我们是不是没有进步呢？不是的，通过以上分析，有一点不为人留意的还是显露了出来，就是纳斯卡人和他们的祖辈一样，并没有飞行器，平原上留下的一切，肯定不是给空中的飞鸟去欣赏的。
构成巨画的线条是一些深浅不一、高低不平和宽窄不同的小沟，它的边底很平滑，走在上面，和走在一条我广东家乡的乡间小道上的感觉一样。我们平日乘飞机，翱翔在绵延无际、人烟稀少的丘陵上空时，你有没有留意脚下的景色呢？如果有，你一定注意到，最吸引你目光的不一定是那暗绿的群山，也不一定是那暗蓝的河流湖泊，却是那浅黄色的羊肠小道！它逶迤和盘旋在小小的村落和山岭之间，有时是简单的线条，有时象个文字，有时又象幅图画。飞在纳斯卡平原上，在棉絮般薄薄的云层之间，骤眼看那构成巨画的线条，和南国的乡间小道何其神似。它们和大地的色泽对比，它们延展的神韵简直没有两样。笔者忽然间闪过一个念头，乡间小道是千百年间人踩出来的，纳斯卡平原上的线条是不是也是人踩出来的呢？而且种种考证都说明，这些线条不是由任何机械或工具加工出来的。
纳斯卡平原巨画有六、七十幅以上，如果留心的人都可以看出，所有的画都有一个非常显著的特点，它的图案从头到尾都是由一条线条画成的。几乎全部都是首尾相接，呈封闭形，每个图案的线条之间从没有重叠，也没有交叉，就象今天我们所说的一笔画。从没有人问这是为什么。为什么画家们非得用这种封闭状的环形线条去作画呢？是因为画面太大，只有这样才能有效凸显画的内涵吗？不是的，因为平原上也有些面积并不太大的画，同样也采取这样的画法。是当时纳斯卡人的作画风格吗？也不是的，平原上就有个别的画没有采用这种画法，其中有一幅人和一幅动物的图象就是用我们今天的画法，采取放射性的线条去绘画的，证明纳斯卡人并不是不懂得用环形线条以外的画法。这两幅画笔者后文还有交代。而且如果说是画风，那真够特别，古今中外再也找不到其它民族有这样的画法。象鹰的爪尖，蜘蛛的细腿，它都没有采取既方便又传神的放射性画法，这不能不说是一个非常奇怪的地方。更为令人不解的是，至今为止我们所看到的纳斯卡人制作的陶器和布料上的绘画，有许多内涵和巨画相同，但却从没有这种画法。我们知道，从古至今，人类和所有生物一样，不会做些他们认为无意义的事，任何作为都是有原因的。纳斯卡人要用这种方式在大地绘画图画，不会是偶然的，不会是碰巧的，一定是觉得这样的方法无可替代。

环形的线条就意味着绘画的笔触连绵不断，可以循环不息。如果这些线条是人踩出来的小道，人有在小道上循环地走，那究竟是为什么呢？问题这么联系起来，答案就呼之欲出了。如果人在一个圆环上不断地走，他可能在推磨碾米；如果人在一个椭圆环上不断地走，他可能在作跑步运动，但如果纳斯卡人在不同的图案上循环不断的走，解释只有一个，他们在进行某类活动，而最有可能是在祭祀！
古人的行为比今人简单得多，不外日常生活和祭祀。日常生活如狩猎、采摘、战斗、饮食和繁殖等，除此外的主要活动就是祭祀。祭祀活动其实是政治活动，这方面就不在本文深入探讨了。构成纳斯卡巨画的那些乡间小道似的线条小沟，看不出与日常生活有什么关联。平原上年降雨时间最多不超过二十分钟，有时甚至几年不雨。开始有人以为它们是水利设施，但很快就被否定了。因为这些小沟虽说最深的有约九十厘米，但最浅的却只有几厘米，平均约为十来厘米，落差高低不适合水的流动，加上沙石砾的地质，连储存水都不可能。土质和气候令这里和其它沙漠一样，除了几株低矮深根的灌木之外，可说寸草不生，不适合任何种植，无须灌溉，实际上这里也没有耕作的遗迹。它们也不象有军事的用途，它们不是诸如栏栅、城墙的基础部分，也没有战壕、陷阱的功能，加上线条构成的复杂形状，也不象是居所和家畜围栏等的基础遗址。
排除了其它所有可能，那更肯定是用于祭祀。祭祀是古人生活非常重要的组成部分，其重要是有时今天我们不容易想象的。我们看看前面所提到埃及金字塔、英国巨石阵、复活节岛雕像，还有些没提到的希腊神殿、乐山大佛等，古人花费了如此巨大的人力物力，许多时甚至导致一个国家、一个民族或者一个部落耗尽而衰落也在所不惜的，是祭祀！人在各种灵长类动物中能脱颖而出，其中一个重要原因在于人开始了祭祀。群体中的能者和智者，因专司祭祀离开了生产，因而加快了人类的知识积累，开发了人类的智力宝藏，更导致改变了人类的社会结构。
毫无疑问的，纳斯卡人在祭祀。他们环形地走动，在随着节奏跳舞，地上留下的线条是他们的足迹，形成环状的浅沟。这种环形舞，今天在各大洲的许多部落和村庄里依然十分普遍，甚至在我们最新潮的迪士高里也常见到。环形的舞动在人类历史中可以追溯到遥不可及的年代。我们经常在非洲野生动物世界里见到这样一个场面，数只狮子追逐着一对离群的野牛母子，其它的野牛慢慢地靠了上来，最后来这对母子幸运地走回了野牛群中，牛群中雄壮的成员在外围踏着碎步，形成一个环形护卫着小牛，狮子徘徊在外，屡次施袭都找不到空隙，无计可施下，最终只有放弃。这种环形的防卫，有效地保护了族群中的弱小。虽然没人能目睹人类的祖先也有同样的行为，但可以想象，智慧慢慢超越其它动物的人类，无论在在对抗侵害或捕猎其它动物时，最常用的必是这种群策群力的环形战术。得手归来，在那个没有文字，甚至连语言还不丰富的年代，勇士们只能用舞蹈向族人讲述当时的情形，便形成了早期的环形舞。
可以看到，纳斯卡人是最热衷于环形舞的民族，平原上大大小小的环形痕迹多不胜数。当然可以想象，不是一开始他们就走出象蜂鸟和猴子这样庞大和复杂的图案的，什么事物都有一个从小到大，从简单到复杂的演化过程。我们看到，在平原上靠近纳斯卡镇的一角，聚集着很多圆环形和双圆环形的图案。可以想象，这是早期的纳斯卡人举行祭祀的地方。他们围着祭品，围着祭台，举着长矛，举着弓箭，通宵达旦地在舞动，在咆哮，在歌唱。他们或是祈求神的保佑，或是感谢神的恩赐，或是向敌人发出威吓，或是向爱人展示身体的魅力，男男女女，老老少少，尽情的舞动，直至今天，其情景依然可以想象。
比起地球上的其他民族，纳斯卡族可算是最有创意的民族之一。许多民族直到今天还停留在跳简单的圆环形舞，但他们早在两千多年前就开始尝试跳多种形态的环形舞了。当然这是因为他们的祭司们创新了祭坛的设计，围绕着祭坛舞蹈的人们便舞出了新的造型。新的造型所出来效果令人满意，加上不同部落的互相竞赛，于是彼此的创新便一发不可收拾，使整个平原上留下了数十种各具特色的不同图案，不算其它的，净是鸟类都有九种。

另一个原因是，随着人口增多，祭祀的规模越来越大，祭坛也越建越大，这时转折弯曲的路线比单纯的直线和弧线更有助于容纳增加的舞者，又不使祭祀的范围太过庞大难于控制。由于经过了漫长的岁月，祭司们积累了大量的经验，设计和建造庞大及形态复杂的祭坛，并不如我们想象中那么困难。他们在中心和边角位置分别搭建了高台以观测与指导，较准所有弯角的位置。这些高台，估计由木料和藤类搭成，除非个别十分的高，超越十米以上，一般都没有打地桩，没有留下任何痕迹，所以今天我们难以考察到。设计者们搭出了各种各样的祭坛，这里面有氏族的图腾，有常见的昆虫、植物和动物，甚至可能有些是酋长或祭司们脑海里古怪的念头。这些图案留下的痕迹，如果太大了，近距离站在平地上，一般看不到，但它们如果是由活着的人构成的话，别说在高台上，就算站在远一点的地方，还是可以看得清楚的，不必一定要在空中。特别在寒冷的晚上，成千上万的舞蹈者，手持着火炬，在祭坛旁边固定的路线上跳跃叫嚣，在深深的夜空中画出一个栩栩如生的图案，那种震撼的情景，闭起双眼都可以想象。
也有一些构成图案的线条不是全封闭形的，例如其中一幅章鱼图案，在它的一条触须尽处有一个开放处。笔者估计这是参加祭祀人们的出入口。可能参加的人数太众多，祭坛周围不能完全容纳，只能轮流进入。也可能这个部落的祭祀风俗是每回只绕场一周，象藏民绕经轮一样。
平原上众多的祭坛不可能在一天中建立起来，也不太可能全部都同时使用，随着酋长和祭司们的更替，和各个部落人口的增减，人们可能弃置旧的祭坛而建立新的祭坛。由于年代的久远，有些新的祭坛可能在旧的弃址上面建立，让留下的新旧线条纵横交错，颜色深浅不一，我们今天看到不少形态复杂和难以解释的图案，常引起人们的大惊小怪。
有些祭坛会在同一方向每隔一段距离重复出现，可能是因为其部落的领袖更替，新的领袖使用新的祭坛；也有可能是舞蹈走动的路线经历数百年，形成的小沟已经太深，藏了半个身子在地平线以下，有碍观瞻，所以按规格重建新的。纳斯卡人和其他民族一样，每年必有固定的节日举行祭祀，每次祭祀可能通宵达旦，甚至十天半月以上。这样的节日庆典，今天在不少部落民族中也屡见不鲜。甚至平日也可能有个人的零星祭祀，象湘南一带的老婆子闲了没事上衡山进香一样。日积月累，水滴石穿，纳斯卡人双足在大地上绘成的巨图，经历千多年的风吹雨打都未能把它抚平，到今天依然历历在目。如同广州发掘出的宋代街道遗迹，花岗岩石路上留下的车轮压痕深达半尺以上，不明白的人还以为是小水沟，不告诉你无论如何都想不到是车轮压的，岁月的力量令人感叹。
有一点是明显的，纳斯卡人较为崇尚南方，巨画中较多的造型都朝向南。大概他们把南方作为众神的原居地，或者祖先魂归的地方。各民族的崇拜方向有所不同，我们的远古祖先是偏向东方崇拜的，那里是太阳升起的地方，许多出土的远古器具上都有鸟驮太阳的图案。南半球的秘鲁的冬天来自南方，被炎热和干旱折磨得够苦的纳斯卡人可能对清凉的南方有更大的好感。
还有一个问题也挺有趣，延续了千年，遍布整个平原的祭祀，祭坛上究竟摆了些什么呢？其它的牺牲品不敢一一肯定，有一样十分可能的是人的头颅！在纳斯卡人的其它艺术品中，多次出现他们的武士提着一颗乃至几颗人头的描绘。说明他们和我们的祖先一样是猎头的崇拜者。《三国演义》中关羽温酒斩华雄，把华雄的人头丢于帐下，杯酒依然未冷的描写；《水浒传》中武松取阎婆媳和潘金莲的人头祭亡兄的刻划，不管有无其事，都说明中国人一贯认为，只有掉了脑袋才确信其生命真的终结，只有取了别人的首级才算凌驾于别人之上。猎头族不只是存在于非洲和南美，世上所有的民族都对猎头有兴趣。别认为得胜归来用敌方的人头祭祀很骇人，求神灵庇佑时人们甚至用族人的血肉之驱作为牺牲品，以表虔诚。今天你可能觉得牺牲者心存畏惧和无奈，但当时他们感到的可能是光荣和自豪，就象今天中东的炸弹自杀袭击者一样。