傅说 - 中华文化工作室

傅说


	据正史典籍记载，汉族傅氏的始祖为傅说。傅说，约生于3340年前的商代，殷商王武丁的至高权臣－－大宰相。　　商王武丁是一位胸怀远大，有志励精图治的帝王。他即位之前，曾经生活在民间，比较了解社会底层的实际情况。即位以后，三年没有理政，国事全由家宰管理，他从旁观察，思索复兴殷商的方略。但贵族中找不到理想的得力助手，因此三年不发表政见，大政交由内大臣处理；其实，他希望傅说能辅助其成就大业。但他深深地感到：贵贱等级分明，是商代难以超越的“雷池”。要不拘一格选拨人才，必然会遭到王公权贵们的坚决反对。怎么办?商代的人十分相信鬼神，武丁就巧妙地利用了这一点编个故事：上苍托梦引见，一个可以辅政的圣人，就在王国之境中。并叫人按其梦中所见圣人面貌神态画成了画像。先对照王朝里的官员寻找，没有一个人对得上号，便派郑达等大臣们到处去找。　　结果，在傅险(也叫做傅岩，今山西平陆县以东的圣人涧。)，找到一个相貌相像，叫做“说”的人。　　傅说从政之前，不知何因，曾在奴隶群体中，在傅岩做苦役。那里是虞、虢两古国交界之处，傅险这地方在殷商时期是虞、虢两个国交界处，是潞盐运销黃河以南的交通要道。这里两山高耸，涧水中流，每到夏季，洪水暴涨，沖毀道路，行旅受阻，奴隶们就在这里以传统的方式以土石阻拦，智者傅说在劳动中发明了版筑术，以此方式筑路路堤，效率极高，且坚不可摧。后人从此延用筑路造房，甚至仍可见实物的长城。傅说就靠从事版筑维持生计，虽有才干，无从施展。　　郑达带着“说”回到国城去见武丁。武丁一看就笑着说：“我在梦中见到的‘圣人’正是他”。　　武丁请教他治国平天下的办法，傅说便应对如流，条条切中要害，道理极其深刻，武丁听后赞赏不以，便举其以为相”。结果天下大治，武丁也因此而被誉为“中兴明主”，而“说”，并被赐姓为傅，其后人姓傅。称商朝名相傅说乃天下傅姓之本源正宗。　　傅说的重要文献，就是流传后世的“君臣对话录”三篇，集中反映了他的政治理想和远大抱负。君臣间的对话，记录在我国最早的历史文献－－儒家经典之一的《尚书·说命》里。　　武丁是我国至今历史上第一位有确切记载的君王，傅说逝世后，地方在傅说曾经从事“版筑处” 建立了“傅说祠”，傅说当时藏身的洞穴被封为“圣人窟”，“圣人窟” 前那条小河被易名为“圣人涧”。　　我们都知道孔子被尊奉为“圣人”，流传至今。据史籍所载，我国历史上最早被尊奉为“圣人”的人，应当是比孔子大约早 800年的商朝武丁时期的傅说。

摩利支天大人说道.